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人生就像一场旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景,和看风景的心情。

 
 
 

日志

 
 

玉树的故事(三)- 文成公主庙  

2011-04-26 18:13:00|  分类: 京鲁陕甘青 |  标签: |举报 |字号 订阅

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成公主庙至今已有1300多年的历史,于唐贞观15年所建,是唐蕃古道的重要文化遗存之一,更是文成公主进藏深得藏民拥戴的代表见证。在这样一种情感膜拜中,文成公主已经不再是普通的人,而被神化为无所不能的仙女,具有无尚的功德,是上天派来造福万千百姓的菩萨。

 

从结古镇过去,走的是玉树机场的方向。那时,机场虽然启用,但路还在修,漫天尘土,那个难受。过了机场段就好了,庙位于结古镇东南25公里的白纳沟,一条大峡谷内。还没见到寺庙,扑面迎来的是铺天盖地的经幡,横跨峡谷上空,仿若一条条天桥,蔚为壮观。

 

玉树的故事(三)- 文成公主庙 - 菜菜 - 菜菜行走手记


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峡谷甚为陡峭,只见藏式的文成公主庙紧贴百丈悬崖而建,没有想象中的规模。推门而入,是个长四方的院子。佛堂内供奉大日如来佛像,端坐在狮子莲花座上,身高8米。相传此佛像与拉萨的大昭寺内的释迦牟尼像具有同等的加持威德。坐像两旁有8尊石刻佛立像,分立在上下两层。

 

进了寺门,我一看屋顶挺矮,还架了一部梯子,虽然有点颤微微的,爬上去应该不成问题。把包往身后一搁,便抬脚登梯,没上两级,小喇嘛没说啥,被一大喇嘛撞见,给轰下来了——游客不准攀爬。我悻悻地下来,也啥事可做,便坐在木窗下和他们聊天。

 

据传,玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方,文成公主与松赞干布一同在这里大概呆了一个月的时间。文成公主教授给当地群众耕作、纺织等技术,将从大唐带来的种子分发给百姓。文成公主还亲自率领石匠在此地的山崖雕凿刻了各种佛像、大小佛塔和重要经文。


玉树的故事(三)- 文成公主庙 - 菜菜 - 菜菜行走手记

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文成公主离开后,当地百姓感念她的功德,在此修建了文成公主庙来纪念她,并且也纷纷效仿她,在山崖上凿刻佛像和经文,久而久之,使贝纳沟的大部分岩石和石头都被人们刻上佛像和经文。有一年,从拉萨来的几位传经布道的高僧路过白纳沟,他们想在此烧水做饭,分头去找几块石块搭锅。可是,几个人跑遍了整个山沟,找遍了每一块石头,都发现上面刻有大小不一的佛像和经文,最后只好作罢。这几个僧人回藏后到处大肆宣扬说,白纳沟是一个真正圣洁的地方,谁要朝圣膜拜,应当到白纳沟去。所以,后来不少西藏人不远千里,不辞辛苦到贝纳沟来朝拜。

 

今天,仍有络绎不绝的信徒,前来此地转山。转山路虽然不长,但十分艰辛。举目四望,都是嶙峋的崖壁,路并不好走,更加显现信徒的虔诚。俗话说,山不在高,有仙则名。恐怕是这座山谷的最好写照。山上有神迹多处,比如喀玛巴手印、莲花生大师坐台,令信徒神往。


玉树的故事(三)- 文成公主庙 - 菜菜 - 菜菜行走手记

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峡谷内流经一条清澈的小河,我们和藏人一起,坐在河边的草地上休息,享受夏日午后的徐徐清风。只有粉黑两色的经幡飘扬,一根粗木桩拔地而起,联合经幡,如同一把庞大的伞,将炙热的阳光隔开。

 

盘桓在心中一直有个疑惑,两边的山头距离遥远,究竟是怎样才将经幡如一张巨大的密网,覆盖了整座山头,甚至到达有些看起来人根本无法立足的岩石上的?


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文成公主庙之后时间尚早,我们回到结古镇稍作整理。格萨尔王雕像广场转了转(地震中损毁),继而朝相反的一个方向赶去,不过计划中的83公里外的藏娘古塔(桑周寺)没能到达,行至拉贡水电站位置即返,略有遗憾。


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路上遇到个送藏獒去成都的商人。观摩了状如小牛的真正藏獒,被关在铁笼子里,全黑,因为天热,口水长流不止,眼神都显得没那么凶狠了。靠近的时候,一声不吭,就盯着看。看得人心里发怵胆寒。


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拉贡乡的不知名古庙,正在翻新。远处打量了下,感觉新不如旧,没近前去。河谷很美,不时有村落在对岸的山地出现,但怎么也没研究出来何处有桥,他们要怎样渡河。离开很远很远的地方,有个白塔渡口,没有人,也没有渡舟,伞状经幡依旧。

 

走走停停,拍些照片,看看天色也不早,山路不好走,便回了。
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